凝灰岩質石材の旅：印西市武西・武西百庚申：No.122319-07

 所在地：国土地理院地図座標：35.793232,140.111331

印旛日本医大駅から徒歩：1.2 km　駐車場有

印西市教育委員会が設置した指定文化財の説明には「武西の様に建立以来の原型をとどめている例は希少で貴重な文化財です」と書かれているが、彼らはこの文化財がこれまで文久三(1863)年以来百六十年余りこの姿を留める事が出来た理由を知らず、今後、この百庚申が風化により崩壊していくだろう事を予測だにしていない。印西市には「石造文化財」について造詣が深い方々は居られるかもしれないが、凝灰岩質石材の風化について知識が乏しい様だ。

この場所の百庚申は、ほぼ全てが文字庚申塔であり、十体に一体程度の割合で、安山岩質石材に浮き彫りにされたものが並べられている。この百庚申は、ニュータウンが造成され、周辺が公園として整備されるまでは松林に守られていたのだが、「整備事業」により、直接風雨に曝されてしまう環境におかれてしまった。石材は、伊豆半島南部の板戸辺りから須崎半島恵比須島付近から南端の石廊崎辺りで採掘されたものと思われる。様々な岩相が見られるが、基本的には発泡しやや風化した火山岩塊の隙間を細粒の緑色凝灰質が埋めている種類の石材で、仏像などの立体的な造形には向かず、殆どが礎石類として用いられている。

百庚申はこの様に土手の上に並んでいる。「整備事業」で洗浄されたらしく、石材の表面観察には程好い条件。周囲にフェンスがあり、教育委員会に依頼すれば少し待たされるが開錠して頂ける。予め、予約しておいた方が良い。

教育委員会の設置した説明。昔はこの写真の様に、松か杉等の林の中に並んでいた様だ

石材を見るとややくすんだ痘痕顔の石材。水色の様な緑色凝灰質が筋目に入っている様に見えて、それなりに美しい。

南西側から北東側を望んだ画像。白線で囲んだ庚申塔の東武に欠けが生じているのが判る。この石材の特徴が現れた風化形態と言える

正面からの姿。淘汰されていない礫岩の欠けや剥離が観察される

頭部の欠けの部分の拡大図。決して何かがぶつかって割れたのでは無い。割れ目も観察されるが、幾つかの礫の集合体だと理解されると思うが

石材の褐色系の岩塊部分と細粒に見える水色（緑色凝灰岩の退色部）の接触部を近くに寄って観察した画像。水色部分にも細かな礫が混じっているし、褐色部と密着しているとは思えない。

同質の岩塊を厚さ12 mm 程度の板状に切断し、平行な面を研磨したものを撮影したもの。細粒と見えた部分にも様々な形状・サイズの岩塊が含まれている事が判る。画面幅：50 mm

他にも数種類の石材が用いられているがこれも伊豆の緑色凝灰岩。岩石組織については後日。

燈籠の火袋に用いられた石材も伊豆の緑色凝灰岩。前の画像の石材の粗粒部

所在地は、北総鉄道千葉ニュータウン中央駅から約1.2 km 。赤丸の西側に駐車場も用意されている

凝灰岩質石材の旅：印西市松虫・松虫寺と松虫姫神社：No.122319-17

 所在地：国土地理院地図座標：35.789708,140.215013

印旛日本医大駅から徒歩：1.3 km

計画では、これまで石材を観察した1,430ヵ所の観察記録を、ランダムにご紹介するのだが、松虫塚と松虫寺・松虫姫神社は余りにも近いのと、似た様な石材や房総半島の石材も有るのでご紹介する事にした。

松虫寺は所謂「古刹」と言われる場所で、歴史的に貴重なものも多い様だ。従って、石材も様々なものが用いられているのだが、いかんせん時代が古いので所々、目立たぬように改修されている。改修されている部分と、改修されていないけれど表面の風化が進んでいる部分の観察をしていると、時に全く別の石材を思い浮かべる時が有る。砂礫を含む凝灰質礫岩の場合は、含まれる礫の種類を（色分けだけでも良いのだが）押さえてないとまちがいをおかしそうだ。松虫姫神社とその霊廟は寺の境内の一角を占めている。

燈籠の棹に用いられている下田市須崎半島付近に産出する石灰質の砂岩

建物には周囲に銚子の砂岩が多数使われている。青白いのとこの様に鉄錆色を呈すものが有る

境内も石碑と祠が祀られている

細粒の緑色凝灰岩に見えるが、たまたま細粒の部分が見えている、探せばやや粗粒の部分が見えてくる緑色凝灰岩

山門脇の石積みにも強いられたやや硬い角礫を含む緑色凝灰岩

北総鉄道の印旛日本医大駅から徒歩圏内に、先にご紹介した「松虫百庚申」が傍にある。

千葉県印西市萩原（松虫）・松虫百庚申；No.122319-16

 昭和40年(1965)に建立された井内石（稲井石・仙台石）の石碑に刻まれた「松虫百庚申之碑」に拠れば、『此處に奉祀する青面金剛尊像は区内三良谷にある一群の尊像と共に松虫百庚申と呼ばれるものでもともと区内長作に祀られていた享保十八(1733)年はじめて中尊が奉斎されたが文政十二(1829)年願主右兵衛氏等有志十七人によって更に百基の庚申塔を建立して松虫村の安泰を祈念し爾来子孫代代これを継承して今日に至ったが同所が県営ニュータウンの用地となるため此の地に移し祀られたものである茲に遷座を記念し関係者の名を刻銘してこの碑を建立する』とある。

松虫百庚申は、現在は松虫寺・松虫神社の西側往還の南北二ヵ所に分かれて（併せて百庚申））安置されており、北側には松虫姫所縁の乳母「杉自」を祀る「杉自塚」も置かれている。百庚申の建立時期は文政十二年。石材の全てを確認出来る状態では無いが、風化剥離の状態から、伊豆軟石（凝灰岩）が主体で、屋根掛の文字庚申塔等は安山岩が用いられている。

松虫百庚申の北側の風景

形状と青面金剛のお姿は様々。一度に百体を造るので、多くの石工がかかわられたのだと思う

南側の百庚申：文政十二丑(1829)の刻字が読める

南側は密集して置かれているので、右端以外の造立年代は確認出来ないが、石碑の記述の通り全て同一時期であろう。

ピンボケで申し訳ないが、正面から向き合って撮影出来無いのでご容赦願いたい。砂質に見えるが粒の大きなものが混じる。数は少ないが小豆色の火山岩片が混じる。石材産出地は伊豆半島南部の「上賀茂」を想定している。

所在地：国土地理院地図座標：35.791159,140.215373

印旛日本医大駅から徒歩：1.4 km　地図参照

尚、国土地理院地図座標の値は、そのままコピペをすればGoogle 或いは地理院地図web版で周辺地図を表示する事が出来る。但し、Google 地図ではほんの少しだけズレる事が有る。

昔のブログ「まくら状溶岩の露頭」

2009年9月に、その頃興味を惹かれていた「まくら状溶岩」の露頭を歩きながら、何処かで情報交換が出来ないかと考えて表題のブログを始めたが、寄る歳波には勝てず露頭歩きを諦めて2015年に更新をストップし、暫くして消去した筈が何故かそのままデータが残り続けていて、編集サイドに入れない状態で居る。

今日、「水中火山岩」の写真集を発行された枕状溶岩に大変造詣が深いHY氏からご連絡を頂いた。面白い事をやって居られる様なので連絡を取ってみようと思い立たれたらしい。歳の差が余りないので親近感を覚えられたとの事で、水中火山岩の画像をCDで下さる事になった。

全く野無償で、このブログと、私はもう一つのブログをやって居るのだが、最近は殆ど投稿していないのだが、そうか、こうしてずっと残ってくれるなら、四月になって少し手が空いたら、もう一つのブログを整理してそのまま、凝灰岩質石材のデータ保存兼資料公開の場にすれば良いと思い出した。自己満足型ブログながらも、続ける事は良い事だな！と思う。まだ今暫らく頑張れる気がする。

 Y氏が目を止めた樫原神宮の手水舎に用いられた枕状溶岩の画像

2015年に更新を停止したブログの顔。私からは編集も何もできないが、まだ生きているようだ。

南海の桃李

 澤田瞳子の著作に「南海の桃李」と云う短編小説が有る。昨日夕方に澤田氏の別の作品を探しに書店に立ち寄ったのだが、見付からず、この小説が納められた「秋萩の散る」と云う文庫本を手に入れた。車中でこれを読むと。吉備真備が唐からの帰途に沖縄から続く二百余りの島々に、島の位置や日本への道のり、島内の水場や、連絡先とその位置等を記した石碑を島々に建てようとする中での物語である。

時代は、僧鑑真が来日する船が出て来るので西暦の754年前後の物語。私が調べている房総半島に現存する石碑類では最古のものが「建長五(1253)年」だから、更に500年ほども遡らなければならない。和銅(711)四年に造立されたとする群馬県高崎市の砂岩を用いた「多胡碑」。「神亀三(726)年」に同じく高崎市に現存する輝石安山岩を用いた「金井沢碑」の時代に近い。果たして、南海の島々に文字を刻んだどんな石材が使われたのか、興味深かったのだが残念ながら石質を思わせる記述は無いままに小説は終わる。

また、作中には「石碑」について、吉備真備に南の島で付けられた地元の若い官吏の言葉に「南海には岩場の無い島が数多ございます。そういった地では、岩は大変貴重なもの。石碑なぞ建てれば、すぐに壊され、錨石にされてしまいましょう」そうだ、房総半島でも板碑が礎石に使われている例が在り、富士塚の山留に使われている事も有る。

もし、大宰府で石材を調達すると緑色片岩あたりだろうか？鹿児島なら安山岩、屋久島の花崗岩は無理だろうな？とか想像の翼は九州の南の空を舞う。

和銅四年(711)に造立された、多胡石（砂岩）を用いた高崎市の「多胡碑」の一部。

側面には多胡石の縞模様が観察される

飛鳥時代の681年に造立された、輝石安山岩を用いた「山上碑」

匝瑳市にある「爪かき地蔵」は爪で引っ掻いた様な細い線で描かれた地蔵尊。旭市の飯岡石に刻まれている。有孔虫も大量に含まれ、バブルウオールの火山ガラスも観察される石灰質泥岩で大きな石材の表側（刻字側）にはスコリアの荷重痕が、裏面には生痕化石が観察される。

大宰府で石碑を二百の島々に合計四百余りを置くとしたら、石材は北九州にも多い緑色片岩だろうか？故郷の北九州市戸畑区の大きな神社境内の石碑の一部。石巻の井内石（稲井石・仙台石）の分布調査をしている時に、この石碑が井内石かもしれないと、旧友の墓参に帰った時に回り道をしてみたら緑色片岩だった。

成田市滑河の古刹で山門の礎石に用いられた飯岡石の板碑。柱脇のスケールは 20 cm

松戸市の金山神社にある富士塚の山留には時代不詳の筑波山と思われる泥質片岩がいくつも使われている。ここが、今の処確認出来ている泥質片岩の流通範囲の西端。

「上野三碑」については下記を参照下さい。

https://www.city.takasaki.gunma.jp/info/sanpi/02.html

ガラス質玄武岩礫が混じる北関東の凝灰岩質石材

 

やっと、今年初めて、車で片道100km 程度の遠出をする事が出来た。週の半ばに二日間の勤務が入ってしまった為に少し生活のリズムが変わってしまい、今の処フィールドワークに出掛ける余裕がない。毎日が妙に眠い。

栃木県まで出掛け少し時間が空いたので真岡と茂木の間の芳賀郡西小沼という場所に天神様が有ると云うので立ち寄ると、良い香りの蠟梅が咲いていた。神社の参道階段は花崗岩で全く新しくなっていたので、凝灰岩の石材は期待できないと思っていたのだが、風化が進んでいるのではっきりとは判断できないが、なんとこの付近の「茂木石」や「芦沼石」の仲間らしい凝灰岩が拝殿礎石や、境内の井戸石に使われていた。

北関東の鹿沼石や大谷石と異なり、栃木市の「岩舟石」や真岡市の「磯山石」、焼き物で有名な益子の北に連なる「芦沼」や「茂木」方面には、急冷を受けたらしい、黒いガラス質の玄武岩礫が混じる事が多い。この芳賀神社に使われている石材は中でも黒い玄武岩礫のサイズがかなり大きい。さて何処で採掘されたものだろうか？

磯山石等は典型的な「地石」であり、真岡付近以外には中々これを使った石材は観察する機会が無いが、岩舟石は千葉県の関宿の利根川・江戸川分流部の堰等に使われた他、明治維新の東京市大開発に数多く使われた事が判っている。茂木石とその仲間は、現在の真岡鉄道が開通してからは土浦辺りまで運ばれたらしく、土浦との縁が深い銚子にも、一棟だけよく似た石材が使われた蔵が現存している。

拝殿礎石の一部。本殿は改修されてしまっている。

含まれている礫の例

井戸石は崩壊防止の為に鋼線で巻かれている

黒色礫に焦点を置いて撮影。スケールは　1円硬貨

以上

鋸山の元名石：南側の石切場跡

 鋸山北面の、金谷付近からの山の風景は、かなり広くの方々に知られているが、南側は北側と異なり特別に目立つような姿が無いのでどうやら印象に薄い様だ。金谷側では直近に、今の三浦半島とのフェリーターミナル付近が良港で石材の積み出しに最適であったのと対称に、恐らくは南側が先に石材産業としては成長したにも拘わらず当初は、比較的東側の地区で採掘を始めた事と、明鐘付近に積み出しに適当な場所が無かった為に軽便鉄道を敷設したにも関わらず輸送コストに負けて、今ではその殆どが雑木林に隠れている。2020年の夏の初めに、鋸山の東京湾側で長く石切を行っていた方の後裔の方にお会いして当時の文書綴りを拝見し、お話を伺う機会が有った。今日は、南側の石切場跡の画像を少しご紹介する。

鋸山の南側斜面を勝山辺りの海岸から眺めた画像です。特に目立つランドマークが無いのですが、稜線の中央よりやや左手に白いものが見えるのが、金谷側のロープウエイの山頂駅です。

撮影時期は不明ですが、採掘を行っていた時期の石切場の画像です。垂直に切り立った壁面と黒い口を開けている大きな横穴が採掘場です。白い小さな矢印を入れています。

鋸山の稜線をチェックするとこの画像の部分が雰囲気が似ています。白い斜めの線は、鋸山有料道路のガードレースなので、この有料道路に入れば（歩行禁止）なんとか石切場跡を観察できるかもしれません。

鋸山有料道路の U字カーブの崖縁にある空き地から石切場方向を望遠レンズでチェックすると、二枚目の石切場の所有者から拝見させて頂いた昔の石切場の画像に矢印を置いたのと同じ斜めの形状が確認出来ました。前の画像の有料道路の白い線の端にも同じ形状が見えていました。

良い目印が見付かったので、これを画像の範囲に入れたまま尾根付近まで写るように、望遠のズームを調整して写した画像です。同じ鋸山南面でも、東側が既に木々に隠されてしまったのにも関わらず、西側は幸いにもこの旧崖が幸いして植生が繁茂せず

その姿を留めているのが判りました。

カメラを、目印を捉えたまま、右手に振ると、尾根側よりもフレッシュは壁面が見えます。尾根側は江戸時代の、この新しい部分は明治の後半の石切跡の様です。

望遠ズームを調整して壁面を観察すると、所々に、手掘りの跡が見えます。堆積模様も少し黒黴が生じている部分もありますが、綺麗ですね。

前の画像にも写っているのですが、壁面に気になるものが写っていました。赤でマーキングしていますが、少なくとも 4 筋のクライミングロープが固定されている様です。

目立ったハーケン跡はありませんが、三浦半島の鷹取山ではロッククライミングのトレーニング場となっている部分があり、壁面が凸凹になっています。石切場を保存する立場から言えば、壁面で観察されるラミナや、手掘りの際の段差は石材の大きさや石材を組んだ時のサイズや模様を照合するうえで貴重な試料なのです。鷹取山の二の舞にならない事を切に願っています。